Купальсткие травы

КУПАЛЬСКИЕ ТРАВЫ

Купальские травы (Иванские травы, Ивановские травы) — травы, цветы, ветви деревьев, коренья, сбор и применение которых входят в ритуальный комплекс празднования Ивана Купалы. По народным поверьям, они отличаются особой волшебной силой и целебными свойствами. Травы собирали в ночь на Ивана Купалу или на рассвете по росе, чаще засушивали и использовали как средство от всех напастей, в девичьих гаданиях, при лечении людей и скота.

● Славянские традиции

К травам, обладающим чародейными свойствами относятся:
◉ трава колюка (чертополох);

◉ папоротник, или кочедыжник;

◉ тирлич-лихоманник (горечавка крестовидная);

◉ плакун-трава (дербенник иволистный);

◉ дурман (дурман обыкновенный);

◉ адамова голова (башмачок настоящий, василек шероховатый, купена аптечная, мандрагора лекарственная, мордовник обыкновенный);

◉ болотный голубец;

◉ одолень-трава (под народным названием одолень трава известно несколько разных трав:
↳ купальница, кувшинка белая (Nymphae alba L),
↳ кубышка желтая, кувшинка желтая, водяной прострел (Nuphar lutenum L), ↳ эспарцет песчаный, или полевой (Onobrychis aranaria Kit. или Hedysarum arenarium Kit),
↳ зверобой; растение из рода молочаев, Еuphorbia pilosa(prosera),
↳ синюха голубая (Polemonium coeruleum) греческая валериана,
↳ тимофеевка: одолень-трава это луковички – корешки Тимофеевки,

◉ земляника;

◉ разрыв-трава (название этой магической травы отличается в различных регионах и у различных этносов. У сербов — это расковник, у болгар — разковниче, в некоторых регионах Македонии — «ёж-трава», в Славонии — «земляной ключ» и т. д):
↳ недотрога бальзаминовая — у русских и поляков,
↳ прострел — украинская клин-трава,
↳ марсилия четырёхлистная — болгарский разковниче,
↳ клевер луговой четырёхлистный — сербский расковник;

◉ перелёт-трава (цветок папоротника — мифический цветок, открывающий его владельцу клады и тайны мира, дарующий ясновидение и власть над нечистым духом);

◉ иван-да-марья (https://vk.com/okkultizsm?w=wall-44658722_2756);

◉ чертополох;

◉ подорожник;

◉ лопушок (лопух);

◉ купаленка (кувшинка, или нимфея (лат. Nymphaéa);

◉ медвежье ушко (толокнянка обыкновенная (лат. Arctostáphylos úva-úrsi);

◉ богатенька (мелколепестник едкий (лат. Erigéron ácris);

◉ чернобыльник (полынь);

◉ лютик,

◉ петров крест.

Украинцы рассказывали, что целебные травы выращивают русалки и мавки, которые знают все их лечебные свойства.

Согласно белорусскому поверью, купальские травы максимально целебны, если их собирают «старые и малые», то есть старики и дети — как наиболее чистые (не живущие половой жизнью, не имеющие месячных очищений и т. п.)

Украинские девушки обязательно рвали полынь, так как считали, что её боятся ведьмы и русалки. Полынь носили на поясе, вплетали в венки, втыкали в стены домов и ворот, чтобы преградить путь ведьмам.

Зелень использовалась как универсальный оберег: считалось, что она защищает от болезней и эпидемий, сглаза и порчи; от колдунов и ведьм, нечистой силы, «ходячих» покойников; от стихийных молнии, урагана, пожара; от змей и хищных зверей, насекомых-вредителей, червей. Наравне с этим контакт со свежей зеленью осмыслялся и как магическое средство, обеспечивающее плодовитость и успешное разведение скота, домашней птицы, урожайность злаковых и огородных культур.

Травы старались собрать рано утром в Иванов день до восхода солнца, так как, по поверьям, целебные свойства сохраняют лишь те растения, которые не успеет осветить солнце (болг, бел., укр.). Именно в это время «каждая травка просит сорвать её и сама раскрывает свою целебную силу». Собирали не только лечебные травы, но и растения-обереги (крапиву, полынь, ветки колючих кустарников), а также травы и цветы, предназначенные для гаданий, для обрядовых венков и букетиков, растения для изготовления веников, мётел, корзин.

В XVI и XVII столетиях собиратели трав преследовались наряду с закоренелыми преступниками. «Егда приходит великий праздник, день Рождества Предтечева», — писал летописец, — «исходят мужие и жены чаровницы по лугам и по болотам и в пустыни и в дубравы, ищущи смертныя травы и приветрочрева, от травнаго зелия на пагубу человеком и скотом; ту же и дивия корения копают на потворение мужем своим. Сия вся творят действом диаволим, с приговоры сатанинскими». В «Разрядных книгах» находятся записи о целом ряде старинных судебных волокит о таких травоведах. Достаточно было найти у кого-нибудь неведомый корень или пучок неизвестной травы, чтобы этому было придано значение злого умысла. Пойманных накануне Иванова дня «ведунов» пытали, били батогами, чтобы «не повадно было бы носить и собирать травы и коренья».