Обряд Активации ДНК - обращение к Мокоши

Обряд Активации ДНК (Пробуждения Родовой памяти и изменения судьбы) посредством обращения к Мокоши.

Как известно, ДНК человека содержит генетический код (Родовую память). Вопреки принятой аббревиатуре, ДНК является не кислотой, а солью, и имеет структуру кристалла.
Кристаллы, особенно соли, прекрасно впитывают и хранят информацию, регистрируя все события и отпечатки (в том числе, и по большей части, травмирующие) не только с момента зачатия но и на протяжении всех поколений.
Считается, что цепочка ДНК содержит в себе порядка 80 тысяч генов.
Обряды активации ДНК проводятся с намерением изменить, улучшить судьбу.
Активация ДНК – это возвращение клеток нашего тела в изначальное состояние чистоты и здоровья, что дарит радость и легкость всему телу, удачу в делах и семейное
благополучие.
Активация ДНК – это инструмент обретения силы, интегрирующий намерение,
воображение и эмоцию.
Результатом ритуала (обряда) активации ДНК является изменение клетки от больной
(находящейся под воздействием стресса) к здоровой, сияющей клетке. Недостатки известных нам методик активации ДНК:
 
1. Обращение к богам или сущностям чужой, неславянской традиции.
2. Отсутствие понимания, что происходит со шлаками (отходами, грязью, порчами, негативными
энергиями), куда они деваются и каким образом. Предлагаем следующий обряд активации ДНК, посредством обращения к нашей великой древней и вечно юной славянской богине Мокоши, богине Судьбы, небесной пряхе, плетущей нити людских судеб.
 
Обряд отделения Белого от Чёрного
 
1. Славления Богов и Предков. Братина.
2. Возжигание жертвенного огня (крады). Славление Огнебога Семаргла.
3. Добрые пожелания подробно проговариваются вслух, также руки держат над хлебом, перед тем как жрец положит его в краду, как и во всех наших праздничных обрядах.
4. Жрец проводит очищения четырьмя стихиями (огнём, водой, ветром и землёй), также, как и в обряде именаречения.
5. Жрец простирает руку над теменем клиента и произносит текст заклинания – заговора – обращения к Мокоши.

Ключевой момент: жрец (или жрица) произносит слова о том (и получает троекратное подтверждение от заказчика), что:
1. Заказчик намерен и просит Мокошь изменить свою судьбу.
2. Заказчик готов принести в жертву Маре (темной ипостаси Мокоши) и Чернобогу (темной ипостаси Велеса) все свои порчи, проклятия, сглазы, как приобретенные, так и унаследованные, все свои горести и невзгоды (кои заранее подробно прописаны в специальной тетради с помощью жреца или жрицы Мокоши, либо Велеса, проведшего все необходимые расстановки).
3. Тетрадь сия возлагается в краду и сжигается.
 
Названия вышеописанного обряда:
* Изменение (улучшение) судьбы рода
* Пробуждение родовой памяти
* Очищение кармы
* Очищения подсознания
* Устранение преград (между Явью, Навью и Правью, то есть, сознанием, подсознанием и сверхсознанием).
* Снятие сглазов, порч и проклятий и растворение в Пустоте породивших их бесов.
* Разделение Белого и Черного
* Утро Сварога
* Великий Предел
* Окончательная расстановка Добра и Зла
* Жертва Паучихе
* Пробуждение Велеса и Мокоши
* Славянское Имянаречение
* 2 руки
* Среча
 
Текст Заклинания Мокоши в Обряде Активации ДНК «Великий Предел» О Великая Богиня Мокошь!

К тебе взывает твой жрец (или жрица).
Прошу тебя, приди к нам, здесь и сейчас.
Во славу твою мы проводим обряд.
Жертву великую мы хотим принести
Тебе, о Богиня Судьбы!
Милостива будь к нам, о Великая Мокошь!
Муж твой Велес нас научил так к тебе обратиться.
Обряд мы зачинаем великий!
Обряд мы зачинаем таинственный!
Обряд мы зачинаем живой! (Жрец или помощник жреца очерчивает круг, возжигается крада*, читаются обычные славления. Заказчик передаёт жрецу требы** для Богов и предков, тот кладёт их в огонь. По кругу пускается братина*** посолонь**** во славу Богов и предков. Всё как в обычном праздничном славянском обряде. Затем, жрец трижды обносят заказчика посолонь каждой из стихий – горящей головнёй, обрызгивает водой, обсыпает зерном, дует ветром, шепчет при этом заговоры – всё как в обряде имянаречения.)
Огонь мы призвали и воду,
Ветер и Матушку – Землю.
Четыре стихии великие,
С нами здесь и сейчас!
Нам помогают, нас оберегают!
Круг очертили. Предков призвали.
Требы мы предкам своим возложили
В краду священную на капище Рода.
Великих Богов мы призвали славянских.
Сварога, деда Богов мы
почтили,
Велеса – батюшку великомудрого
Перуна – батюшку громовержеца,
Ярилу – Даждьбога пресветлого,
Ладушку прелестную нашу богиню,
Всех светлых Богов, Правь берегущих.
Навьих Богов, повелителей Ночи,
Мы тоже позвали, их тоже почтили.
Ибо мы понимаем, что День и Ночь,
Белое и Черное, Жизнь и Смерть,
Правое и Левое, Мужское и Женское,
Солнечное и Лунное, Горячее и Холодное
Друг дружку дополняют, рука об руку идут,
Изначально Вечное Коло вращают!
Родные Боги и Богини! Славные Предки***!
Пробудитесь в (имярек)! ( 3 раза).
Мы тебя призываем, великая Мокошь – Велесыня!
Хочет судьбу свою изменить имярек!
Намерен(а) судьбу свою изменить имярек!
Готов(а) судьбу свою изменить имярек!
Ты, великая Мокошь, ты – Богиня Судьбы.
Ты – великая пряха небесная.
Ты прядёшь нити судеб людских.
Прошу тебя, о Мокошь!
Прошу тебя, Велесыня!
Прошу тебя рожаница Лады, Богини Красоты и Любви!
Расплети старую, негодную судьбу (имярек)!
А сплети ему (ей) судьбу новую, ладную!
Пусть в его (её) новой судьбе будут …. (жрец подробно перечисляет, чего желает проситель, здоровые детки, уютный дом, любящий муж или жена, богатство, и т .д.)!
Да будет так! Да будет так! Да будет так!
Будь милостива к нам, великая богиня!
Услышь нашу смиренную просьбу.
Мы приносим тебе эту жертву (жрец описывает дар)
От чистого сердца, с чистым намерением,
С благодарностью и любовью.
Прими нашу жертву, Богиня!
Прими нашу жертву!
Прими нашу жертву!
От чистого сердца, с чистым намерением,
С благодарностью и любовью.
А твоей Чёрной половине, Маре – Марёне,
Великой Богини разрушения и Смерти,
И грозному лику Бога Велеса, Чернобогу
(Имярёк) жертвует все свои чёрные дела, чёрные мысли,
Беды и обиды, проклятия, порчи и сглазы,
Мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие
убеждения и установки. (Перечисляет подробно, или кладёт собственноручно исписанную клиентом при помощи жреца тетрадь в краду). Милостиво примите эту жертву, Чернобог и Мара!
(Через некоторое время жрец видит и объявляет знак, что жертва принята).
Отныне это не мои беды, обиды, порчи, проклятия, сглазы, чёрные дела, мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки. Отныне, и всегда-навсегда, о великие Бог и Богиня, Чернобог и Мара, это Ваше! От Вас пришло и к Вам вернулось!
Приняли все мои беды, обиды, порчи, проклятия, сглазы, чёрные дела, мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки великие Бог и Богиня, Чернобог и Мара!
Свершилось!
Свершилось!
Свершилось!
Светлый лик Мары, великая славянская Богиня Мокошь даровала новую, счастливую судьбу (имярек).
Истинно так! Истинно так! Истинно так!
Огонь – свидетель, Ветер - свидетель, Вода
– свидетель, Земля – свидетель.
Великие Родные Боги и
Предки – свидетели!
Гой! Слава!
Слава Мокоши! Слава Велесу! Слава Богам славянским! Слава Предкам!
Слава и глубокая благодарность жрецу (жрице) имярек за проведение обряда.
Слава и глубокая благодарность и жертва духам местности за гостеприимство!
 
Жрец приносит подношения духам местности и объявляет о завершении обряда и размыкает круг.
 
Пояснения:
*Крада – жертвенный костёр, сложенный колодцем.
** Слова «треба», «жертва», «приношение», дар», «подарок» имеют тождественный смысл.
*** Братина – чаша, наполненная обрядовым напитком.
****Посолонь – по движению Солнца, по часовой стрелке.