Ба́нный ве́ник, как ритуальный предмет.

Ба́нный ве́ник — веник, наряду с использованием для банных процедур, является ритуализованным предметом бытового обихода. Для веника банного обычно используют ветки зеленой здоровой березы, на которой "не сидела кукушка". В плачах невесты веник банный называется "зеленым" и "шелковым". На Русском Севере веник банный заготавливали в день Аграфены Купальницы (24.VI), причем ветки следовало срывать с дерева без ножа или топора. В этот же день обязательно мылись в бане с первым изготовленным веником, в который добавляли цветы и травы "для здоровья". Считалось, что связанные до Иванова дня веники вызывают "чёс". После мытья девушки бросали свой веник в реку и по тому, плыли они или тонули, гадали о замужестве или о жизни и смерти. Гадая о будущем, девушки перебрасывали веник через голову или забрасывали его на крышу дома, стараясь заметить, в какую сторону скрученным концом он упадет — оттуда и ждать женихов.Особенно важную роль играл банный веник в ритуале бани невесты. Во время девичника его украшали цветными лоскутами и, пока топили баню, затыкали в крышу, а затем по дороге в баню торжественно несли впереди невесты. В Костромском кр. накануне свадьбы предбанник украшали веником, укрепленными на длинных жердях. Перед баней невеста девушки разбирали несколько веников на прутья, каждый прутик перевязывали ленточкой и втыкали по обеим сторонам дорожки к бане. На обратном пути веник, которым парилась невеста, развязывали и по прутику раскидывали по пути к дому. В Архангельской губ. с веником невесты гадали ее подружки: старались выхватить из кучи использованных во время мытья тот, которым парилась невеста, — это сулило девушкам скорое замужество.В свадебных обрядах апотропейного характера банный веник мог использоваться для символического метения: напр., крестная мать невесты "разметала дорожку" банным веником., когда невеста с девушками направлялась в баню. Значимыми оказывались и ритуальные действия развязывания и связывания веника. Так, перед совместной баней молодых после первой брачной ночи дружка, приглашая молодых в баню, развязывал украшенный веник и сообщал, что ему нечем его связать, тогда жених с невестой сами связывали веник платком, подаренным дружкой (Ярослав.).В конце свадьбы во время шуточной бани использованные веники сжигали прямо в бане или в предбаннике (Ярослав.). В некоторых местах их бросали в реку.В комплексе поминальных обычаев банный веник предназначался для умерших родственников. На 40-й день после смерти члена семьи в бане на полке оставляли для него новый ошпаренный веник (новгород.). В дни календарных поминок для душ умерших клали крест-накрест два банных веника (витеб.). Белорусы Минской губ. при посещении могил родственников брали с собой веник, который оставляли на могиле.В канун Иванова дня банный веник затыкали в стены коровника или обвешивали ими отелившихся коров, защищая их от ведьм и колдунов. Вместе с тем веник мог служить инструментом вредоносной магии: если в день свадьбы положить его в воротах и встать на него, то свадебный поезд не сможет стронуться с места.
Подобно домашнему венику, банный веник считался опасным предметом, в котором обитает нечистая сила. На Русском Севере верили, что банник живет в куче неошпаренных банных веников. По-видимому, с этим связан запрет вносить веник в дом.

Л. Н. Виноградова. И. А. Морозов