Дары, требы, любы в Славянском Язычестве

автор Сергий Пт 16 Дек 2016, 14:57

Слово «требы» происходит от слова «требовать», т.е. желать чего-то, нуждаться в чем-то, иметь в чем-то потребность. Требами мы будем называть набор продуктов, предметов, оставляемых в подарок богам.

В старину требы традиционно приносили на капище. Капище – древнеславянское слово, которым обозначается пространство языческого храма, расположенное за алтарём, и предназначенное для установки капов (статуй, изображающих богов) или иных сакральных предметов. На капище отдельное место занимало требище – возвышение или камень, на который возлагались жертвы (требы).

Но существуют правила возложения (принесения) треб, как общие, так и конкретные для каждого Бога:

Светлым Богам требы творят в светлое время суток и весной и летом, Богам Навьим (темным) – ночью или в сумерки, зимой и осенью. Конечно, если же вы обращались в своей работе к какому-то конкретному богу, то приносим ему требы независимо от времени года.

Светлым Богам, принося требы, движение совершают посолонь (по часовой стрелке), богам навским – противосолонь (против часовой стрелки).

В упомянутом нами ряду к Богам Нави относится только Морена.

Перед тем, как приносить требу, необходимо выбрать подходящее место. Светлых Богов славят на полянах, возвышенностях и холмах, на опушках лесов. Богов Тёмных – в оврагах, низинах, в лесных чащах, куда мало проникает солнечный свет. Также нужно сориентировать жертвенник по сторонам света. Приносить требы Светлым Богам нужно, находясь лицом на восток или к солнцу (если оно видно на небе), Богам Нави требы кладут лицом на север, а предков славят, обратившись лицом на запад.

Существует несколько способов предложения требы Богам. Требу возлагают на требный камень, перед чуром или священным деревом. Требы также можно приносить на алтарь божества или же требу Богам предлагают, обнося вокруг чура определённое количество раз. Также можно возлагать требу на землю, пускать по воде, развеивать по ветру или класть в огонь. Также не возбраняется оставить их сначала на алтаре на сутки.

Даждьбог: хлеб, хмельные напитки, блины, мед.

Велес: молоко, мед, лепешки, мясо, хмельные напитки. Перо ворона, медные

монеты. Для черных дел - кровь или печень животного, перья совы,

ястреба, волос медведя или волка.

Лада: свежие цветы, перья лебедя или белого голубя, лепешки.

Лада: свежие цветы, перья лебедя или белого голубя, оладьи, лепешки.

Леля: свежие цветы, красные ленты, колокольчики.

Перун в светлой ипостаси: мед, хлеб, медные монеты, стрелы или старые ножи.

Перун в темной ипостаси: сердце и печень животного, хмельные напитки.

Медные или серебряные изделия.

Морена: вино, конфеты, рыба, баранина, говядина, конина, каша, пряники, пирожки, кисель, мёд, украшения.

Макошь: пряжу из шерсти, нитки, лепёшки, мед, молоко, ленты (привязывают

на деревья). объект воздействия - курица.

Хорс: сало, масло, хлеб, перья сокола, медные монеты, белые перышки.

Ярило: блины, хлеб, зерно, хмельные напитки, бронзовые украшения.

объект воздействия: барашек, козел.

Стрибог: колокольчики, бубенчики, ленты (все на

деревьях вешают), хлеб.

Род – Верховное Божество, Творец вселенной. Исток Всему. Отец Сварога и Лады.

Треба: овсяная каша, овсяный хлеб, просо, хлеб, варёная мука, лапша, оленина либо говядина, сыр, мёд, борщ, пироги, творог, яйца, масло, пиво, кисель, ягодное вино.

В магии к Роду обращаемся при проведении обрядов снятия всех родовых порч, порух, проклятий, в обрядах с обращениями к предкам, к умершим и живущим родичам.

Роду требы приносятся у родников (! обратите внимание на слово) и источников. Требу возлагают на камни или на землю. Требу можно приносить в любое время дня.

Вообще, все, во что вложены Ваши силы, что сделано своими руками - имеет особую

ценность. Поэтому не ленитесь, если нужен результат.