Кто такие берегини?

И все же кто такие эти Берегини?

Какую функцию выполняют эти духовные сущности?

Стоит отметить, что понятие БЕРЕГИНЯ имеет собирательный образ, который содержит в себе морфологическую, мифологическую и историческую основы, а также ассоциативный образ. Рассмотрим их по очереди.

МОРФОЛОГИЯ.
Если всмотреться в морфологическую основу слова «берегиня», можно выявить два понятия: оберег или берег. Первое приписывает понятию обережные функции, функции женщины-хранительницы. Второе может указывать на место обитания берегинь – берега водоемов, символизирует некую границу или долгожданное пристанище, к которому стремятся причалить корабли (мужчины).

ИСТОРИЯ.
О древнерусских «берегинях» (восточные славяне) или «виллах» (южные славяне) сохранилось очень мало сведений. В основном это различные «поучения» против язычества, написанные после крещения Руси, а также некоторая переводная литература.

В своей статье «Тридевять сестер» исследователь С.С. Каменев пишет: «В принципе, всё, что о них известно «умещается» в одной цитате: Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере (XI в.): «верующих в вилл которых числом тридевять сестер, как говорят невежды, и мнят их богинями, и так кладут им требы, и кур режут». Куда больше информации дают косвенные данные - контекст в «поучениях», а также фольклор и этнография южных славян у которых культ вил дожил до наших дней.

Берегини - это мифологические персонажи, известные по оригинальным вставкам в древнерусских текстах XIV-XV вв., переводных с греческого. В частности: в «Слове св. Григория» (шесть раз в разных списках), в «Слове св. Иоанна Златоуста» (один раз) «како первое погании веровали въ идолы». Одни «погании» поклонялись молнии, грому, солнцу, луне, «а друзии перену, хоурсу, виламъ и мокоши, оупиремъ, берегынямъ, ихъ же нарицають три девять сестриниць... а друзии огневи и камению и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и въ дрова» (Софийский сборник XIV в.). Берегиням «клали требы», ибо веровали «упиремъ и младенцы знаменают мертвы и берегенямъ» (Чудовский список XVI в.)».

В текстах «поучений» вилы почти всегда упоминаются в соседстве с Макошью. Это дает основания предполагать, что они имеют общие функции, а возможно и иерархичность. Тридевять сестриц – как «свита» Богини Макоши, ее помощницы.

«Самым интересным в доказательном плане является «Слово св. отца нашего Иоанна Златоуста (XIII в.)»: «Люди приступили к идолам и начали поклонятся молнии и грому, и солнцу, и луне. А другие - Перуну, Хорсу, вилам и Макоши». Молния и гром здесь явно соответствуют Перуну, солнце - Хорсу, а луна - вилам и Макоши», - пишет С.С. Каменев.

И виллы и Макошь олицетворяют культ Луны (женщины, магии, сверхъестественных способностей) и это объясняет количество богинь помощниц – 27.

«27-дневный месяц, складывающийся из трёх 9-дневных недель, соответствует периоду, в течение которого Луна проходит зодиакальный круг…
Древнеславянские контексты с упоминавшимися ранее «тридевятью сестреницами» вполне могут быть родственными ведийской традиции, в которой 27 дочерей бога Дакши, персонифицирующие сидерический месячный цикл, были отданы в жены богу Соме, связанному с Луной, растительностью и влагой. Эти атрибуты присущи и славянским берегиням или вилам, а индоевропейская параллель проясняет их происхождение и функциональность…

Итак, значение данного выражения в мифологической традиции состояло в следующем: числительное 3 х 9, или 27, восходящее к счету дней сидерического (звездного) месяца, выражало идею полносчетного множества, которое обладало магической силой, вобравшей в себя магические возможности каждого из 27 «божественных» покровителей», - пишет О.Ф. Жолобов («Загадки древнерусского счета: девяносто»).

МИФОЛОГИЯ.
Берегини и виллы в мифологии – прекрасные девы, хозяйки воды и леса. Они имеют человеческий облик: красивые молодые с длинными распущенными волосами, в светлых одеждах. Места обитания – горы, берега рек, озер, водоемов. Могут оборачиваться разными животными. Знакомы с полезными свойствами растений и считаются их покровителями.

Одни источники приписывают им наличие крыльев - средоточие их сверхъестественной силы. Это может указывать на их ангельскую природу. Другие исследователи славянского эпоса описывают их в виде русалок и считают, что именно берегини стали их прототипом.

Считалось, что берегини появляются на Русальной неделе, сидят на берегу и расчесывают свои зеленые косы, плетут венки, кувыркаются во ржи, устраивают хороводы и заманивают к себе молодых парней. По окончании Русальной недели берегини покидают землю. В день Ивана Купалы им устраивали проводы.

В целом эти духи добры к человеку: приносят семейное счастье, урожай, одаривают людей золотом, серебром; помогают в хозяйственных делах, заботятся о детях, лечат, врачуют раны.