Традиционное применение ряда магических трав

Традиционное применение ряда магических трав - привороты, чарования любимых, но не любящих. Вот что, например, рассказывают еще об одной купальской траве - девясиле (Inula) в Ветлужском районе:
«Действие этого растения от того велико, что он заключает в себе девять сил. Накануне Иванова дня нужно сорвать девясил до восхода солнца, высушить эту траву и истолочь и смешать с растолченным ладаном, носить, не снимая девять дней, а потом зашить в платье любимой особе, чтобы было ей невдомек» (записано в августе 2005 года от Г.Н.Смирновой, 1942 г. р., в городе Ветлуга Юлией Шершневой).

«Отвар кувшинки считался любовным напитком, способным пробуждать нежные чувства в сердцах жестоких красавиц», - считается повсеместно и в Большеболдинском районе (получено осенью 2004 года от Е.Тургунбаевой в Большом Болдине Дмитрием Дорониным). «Магическую силу имела одолень-трава. Были травы, которыми мы завораживали парней. Подсыпем во что-нибудь и дадим выпить» - рассказывают и в Перевозском районе (записано летом 2005 года от Л.И.Бердниковой, 1935 г. р., в городе Перевоз Ольгой Спицыной). «Ежали тябе милай любить не зхочеть, дай яму зьесьти з кашею чи со щами корень одолень-травы. Крепко любить станет» (записано в июле 2004 года от О.И.Семенковой, 1926 г.р., в Большом Болдине Е.Тургунбаевой).

Рогоз-камыш (Typha) как приворотная трава фигурирует в мордовском заговоре: «Ох, шайтан шушке, шайтан шушке, тон а гокшне, тон а чить а удат, мелявтат, аки монь бедной седнем. Мелявты сон лисиме чисте, лисиме чись и арась мене беднойте омсимка. Ох, шайтан шушке, шайтан пгушке помогат моне тошнаканьть вечкевитьнь ялганьть кирьдемс. Кода поте сезить тоньть корешенть модас, естя кадык... седейс сови тоньть вечкимат и пек кирьдеви монь седейсе, аки тоньть кореньтне пексейсть лей модаст». Это значит: «Ой, камыш, камыш, ты не ночью, ни днем не спишь, волнуешься, как мое бедное сердечко. Мучается оно от зари и до зари, и нет мне, бедной, покою. Ой, камыш, камыш, помоги мне, тоскующей, милого дружка сохранить, удержать. Как глубоко уходят твои корни в землю, так пусть в сердце... войдет любовь ко мне и так крепко зацепится в нем, как твои корни глубоко ушли в землю речную» (записано в августе 2004 года от А.И.Кельдеватовой, 1923 г. р., в селе Пикшень Большеболдинского района Е.Тургунбаевой).

Частный случай приворота - прекращение ссоры, исправление вздорного характера - тоже решались с помощью трав: «Слухай шо стары люди баяли. В какой бабы мужик дюжа ругачай, злой - нада яво травой стародубкой поподчевать. Чаю там заварить аль баньку стопить и тую траву у ваде у бани попарить и усю избу покрапить. Смирнай сразу станит, аки агнец» (записано в августе 2004 года от О.И.Семенковой, 1926 г. р., в Большом Болдине Е.Тургунбаевой).

Дмитрий ДОРОНИН.