Медитация влияет на нашу жизнь

автор Сергий Вт 11 Июл 2017, 13:09

Медитация влияет на нашу жизнь
Процесс духовного очищения, о котором я говорила, происходит в уме. Но вы также поймете, что необходимо избавиться и от некоторых старых завалов, которые накапливаются в нашем теле из-за психологических реакций.
Представьте себе человека, который прожил в комнате двадцать или тридцать лет и ни разу не удосужился сделать в ней уборку. Весь этот мусор, остатки еды, грязная одежда, накопившиеся за многие годы, будут доставать до потолка. Пытаться жить в таком мусоре чрезвычайно неприятно. Но жилец этой комнаты даже не замечает этого до тех пор, пока однажды к нему не заходит друг и говорит: «Почему ты не убираешь комнату?». Тогда они вместе очищают от мусора один угол. После этого наш воображаемый жилец видит, что в этом углу жить гораздо приятней и комфортней и он решает убрать всю комнату. Наконец, он может подойти к окну и по новому взглянуть на мир вокруг. Теперь у него появляется достаточно пространства, чтобы спокойно передвигаться внутри комнаты. Ощущение комфорта дает возможность человеку более свободно пользоваться своим умом, не вызывая при этом никакого телесного неудобства.
Дом, в котором мы живем, есть наше тело. Неважно, сколько раз мы переезжаем из одного города в другой, из одной квартиры в другую, из квартиры в загородный дом - мы всегда берем это тело с собой до тех пор, пока оно полностью не разрушится, сгниет, превратится в прах. Однако до тех пор, пока это не случится, мы повсюду несем его с собой. Вот его-то нам и нужно сделать немного просторней и комфортней.
Психологическое накапливание помех и блоков происходит благодаря нашим эмоциональным реакциям. Но раз ум их отложил, то он способен их и убрать. В нашей медитационной практике это называется «познать ощущение, не реагируя на него, затем отпустить его.»
Другой чертой медитационной практики является не реагирование. Это наиболее важный аспект достижения мира и гармонии внутри себя, ведь в противном случае наши ответные действия всегда будут накатываться на нас и мы не сможем видеть путь ясно. Он всегда будет нам представляться смутным, неопределенным. Возможно, что мы услышим о нем и у нас появится слабое представление о том, что он означает. Но мы сами никогда его не увидим, потому что «видеть» всегда означает «видеть изнутри». От такого внутреннего видения нас будут заслонять реакции - наши эмоциональные ответные действия.
Когда мы наблюдаем за ощущениями и эмоциями во время медитации, у нас нет необходимости и желания реагировать. Следовательно, возможность воздерживаться от реагирования есть - и это как раз то, чем мы занимается! Мы можем взять не реагирование с собой в нашу повседневную жизнь. Какая бы эмоция в нас ни возникла, мы можем взглянуть на нее как на чувство, которое возникло и которое уйдет. Если мы научимся этому благодаря нашей медитационной практике, то выучим один из наиболее ценных уроков - как справляться с самим собой.
Общим заблуждением можно считать мнение, что раз мы живем, то значит знаем, как жить. Это одна из нелепостей нашей жизни. Уметь жить - это искусство. В жизни, по крайней мере, раз или два большинство людей испытывают полный провал. Они называют это трагедией или проблемой. На самом деле они просто были не искусными в своей жизни. Третьим, но не менее важным, аспектом нашей медитационной практики является личное переживание мимолетности. До тех пор, пока мы не испытаем это сами, мимолетность будет оставаться всего лишь пустым звуком, облеченным в слово. Одни только слова никогда не освобождали. Необходим опыт. Путь Будды ведет к освобождению - полному и окончательному освобождению - которое должно стать личным переживанием. В медитации переживание мимолетности вполне конкретно: когда вы обращаете внимание на дыхание, то видите, как воздух вошел во время вдоха, а затем вышел. Он уже не будет прежним. Так и с ощущением: оно возникает, а затем проходит. Потом оно появляется в другом месте. Такое разнообразие чувств и ощущений, а потом не остается вообще ничего. Боль в ноге. Вот она переместилась в другое место, а затем прошла. Ощущения приходят и уходят.
По мере того, как наше мастерство медитации оттачивается, мы более ясно видим мимолетность ощущений и мимолетность нашего тела. Все об этом знают. Не найти ни одного человека в мире, который бы не знал, что тело преходяще. Но все мы живет так, как будто будем жить постоянно, и скорбим о тех телах, которые оказались преданы неизменному закону природы, как будто случилось нечто неожиданное.
Это явно неправильное представление о мире, лишенное всякого здравого смысла. Но оно возникает в нас, потому что мы закрылись для реалий этого мира. Мы только смотрим на то, что приятно. В том, что нас всегда окружают и неприятные вещи, мы пытаемся обвинить других. Некоторые заходят так далеко, что обвиняют в этом дьявола. Но, по сути, не имеет значения кого, вы обвиняете - своего соседа или дьявола. Реальность жизни заключается в том, что она постоянно изменчива, мимолетна и нам следует это принять и жить в соответствии с этим.
Когда мы научимся проникать глубже в себя, то начнем осознавать то постоянное движение, происходящее в каждой клетке нашего тела. Об этом законе природы мы учили еще в школе. Наверное, нам было в ту пору одиннадцать или двенадцать лет, когда нам говорили о том, что клетки нашего тела обновляются каждые семь лет. Я ясно помню, как пыталась понять - все ли клетки моего тела отмирают и на их место приходит целая масса новых. Так как это представлялось невозможным представить, я сдалась. Я просто не могла это вообразить. Теперь мы понимаем, что на самом деле происходит. Происходит то, что в течение этих семи лет клетки стареют, деградируют и обновляются - и это постоянный процесс.
Безусловно, должен быть способ, который бы давал возможность осознавать это. Медитация, возникающая во время медитации, дает возможность осознавать этот процесс как на поверхности кожи, так и под ней. Тогда у нас появляется совершенно иной взгляд на нас самих и на окружающий мир, потому что теперь мы знаем из прямых рук, что нет ничего в мире застывшего или статичного, и уж этого точно нет в нашем теле.
Ученые доказали, что нет ни единого твердого тела во всей Вселенной. Все во Вселенной состоит из энергетических частиц, двигающихся настолько стремительно, сталкиваясь друг с другом и разлетаясь в стороны, что создается иллюзия твердости. Будда говорил о том же две с половиной тысячи лет тому назад, когда упоминал о таких же частицах. Правда, для этого ему не понадобилось проводить опыты в лаборатории. Он это испытал на себе. И доказательством стало его просветление. Наши ученые очень сведущие люди, но, наберусь смелости утверждать, не стали просветленными. Возможно, им как раз не хватает личного опыта.
На своем опыте мы можем убедиться, что нет ничего твердого, застывшего. Даже сама логика, простая, рассудочная, доказывает, что если бы что-то стало твердым, статичным, то человека бы не стало, а был бы просто труп. Но одни умные рассуждения не достаточны. Это нужно почувствовать. Только когда человек почувствует это во время медитации, тогда он поймет. Того, кто понял это на основании своего личного опыта, никто не сможет переубедить. Даже если весь мир будет говорить тебе: «Это не так. Почему ты так упрям? Почему ты считаешь, что тело не твердое? Разве ты его не касался? Ведь оно же твердое.». Вы не будете спорить, оставаясь непоколебимым. Когда люди пытались оспаривать то, чему Будда учил, он никогда не вступал в споры. Он не защищал свою точку зрения. Он говорил о своем личном опыте.
При сильной концентрации и глубоком погружении мы обнаружим постоянное движение внутри себя. Ум начинает понимать, что раз внутри существует такое непрекращающееся движение, то значит, то же самое происходит и снаружи. Так где же можно найти что-либо твердое, застывшее? Он может спросить тогда: «Если движение постоянное, то где же есть «я»?» Ощущения постоянно меняются. Ни одно не остается. Тело постоянно движется. Нет ничего, за что можно было бы уцепиться. Мысли тоже движутся. Где же есть я?» Конечно, люди могут найти некое воображаемое место, где они могут найти себя, например, в некой высшей сущности, душе и пр. Но если продолжить исследование и в этом направлении, то станет ясно, что это очередная иллюзия. Мимолетность, бренность следует испытать.
Другой аспект нашей практики представляют медитационные техники, о которых упоминает Будда в своей беседе об основах осознания, когда говорит о медитации на четыре стихии: земли, воды, огня и воздуха. Ощущение твердости в теле есть стихия земли. Мы это также можем ощутить в жесткости подушек для медитации, на которых мы сидим. Стихию землю можно найти повсюду. Его можно найти в воде, иначе мы не смогли бы в ней плыть или грести лодку. Стихия земли есть и в воздухе. Иначе ни птицы, ни самолеты не могли бы летать.
Стихия огня - температура - также присутствует повсюду. Мы ее можем почувствовать в себе, если обратим на это внимание. Обычно мы ее ощущаем только тогда, когда мерзнем, перегреваемся на солнце, или испытываем болезненный жар. Но на самом деле температура присутствует всегда. Она есть во всех живых существах и в любом виде материи.
Стихию воды можно ощутить в крови, в слюне, в моче. Стихия воды является также связующей силой. Если из муки вы хотите приготовить тесто, то в муку необходимо добавить воды, чтобы скрепить ее мельчайшие крупицы. Вода, как связующий элемент, может быть обнаружена повсюду. Без нее все эти постоянно движущиеся клетки просто развалилась бы. Никто бы здесь не сидел сейчас, если бы не было этого связующего элемента.
Все это очень интересно, правда? Но все это становится бесполезным, если остается неиспытанным. Пока не испытаешь, это становится еще одной темой для интеллектуальной беседы с друзьями на досуге. Когда же это становится опытом, то открывается видение на то, как все на самом деле устроено. Знание и видение вещей такими, «какие они на самом деле есть» - частое выражение, к которому прибегал Будда.
Сюда мы можем добавить еще и пространство, как пятую стихию. Эти пространства, отверстия, существуют внутри нас, например, во рту или носу. Внутренность нашего тела имеет открытые пространства. Вселенная это пространство. Если мы это поймем и соединим с понятием, что подобное можно найти повсюду, то избавимся от этой нашей привычки разделять: «Вот это есть «я» и я позабочусь о себе, а весь остальной мир пусть справляется так, как может. Пусть люди живут долго и счастливо, но не подходят ко мне слишком близко.» Если мы поймем, что представляем из себя ничто иное, как энергетические частицы, которые сталкиваются и разлетаются, ничто иное, как пять стихий, то что же такое есть «я», которое мы так ревниво оберегаем? И какую такую опасность представляет мир, который нас окружает?
Медитация направлена на приход озарения. Озарение это цель буддистской медитации. Техники медитации являются всего лишь инструментами. Использовать их нужно, по возможности, наилучшим образом. Один человек пользуется ими несколько иначе, чем другой. Чем искусней становимся в них мы, тем быстрей и легче придет результат. Но главное внимание нужно обращать не на результат, а на владение инструментом. Только тогда совершенствуется ваше мастерство и приходит легкость.

Из книги: Айа Кхема "Путь медитации".