Паутина жизни как символ вселенной

Вместо дерева жизни многие представляют паучью паутину, как символ вселенной. Каждый из нас — это нити, связанные с паутиной жизни. Многие воспринимают божественного творца как богиню-ткачиху, непрерывно ткущую вселенную. Мифические традиции доносят до нас историю о трех сестрах, богинях судьбы, которые ткут нашу жизнь, сплетая нити прошлого, настоящего и будущего. Грекам они были известны под общим именем Мойры, а по отдельности как Клото, Лахесис и Атропос. Первая пряла нить человеческой жизни. Вторая ее мерила, отмеряя отпущенное человеку время, а третья отрезала нить жизни. Ариадна также воспринималась как прядущая богиня, и ее имя переводилось в образ богини-ткачихи в традиционных европейских текстах о Мерлине. Скандинавам все три были известны как сестры Норне или Вирд, а по отдельности — Урд, Верданди и Скальд — та, что была, та, что есть, и та, что будет.

Образ прядущей троицы может быть найден в виде популярного образа тройственной богини в традиции Викки. И хотя современные ученые воспринимают этот образ как устаревший, мы находим тройственную богиню в древних традиционных текстах многих культур.

Три сестры могут рассматриваться как олицетворение трех созидательных сил вселенной, предназначенных для сотворения, поддержания и разрушения, то есть девы, матери и старухи. В индусской мифологии те же самые фундаментальные силы олицетворяются мужскими божествами: Брахман — это отец и создатель, Вишну — хранитель, Шива — разрушитель. Иногда священный звук ОМ разбивают на буквы, обозначающие одну из трех изначальных сил. Даже сам символ ОМ — это выражение арабского названия числа три.

В астрологии эти три принципа описываются как основной, постоянный и переменный. Новый сезон начинается тогда, когда солнце находится в основном астрологическом знаке. В этих точках мы имеем равноденствие или солнцестояние. Середина сезона отмечается нахождением солнца в постоянном знаке. Смена сезона происходит тогда, когда солнце находится в переменном знаке. Все три вместе известны как тройственность.

Для сотворения магии мистики также прибегают к универсальному образу паутины и ткачества. Лично я практиковался с духом паука и богиней-ткачихой, поэто- му считаю этот способ исключительно полезным для себя и себе подобных. Нельзя сказать, что она широко используется в традиционной Викки, шаманизме или церемониальной магии. 

Да, образ паутины жизни используется в метафорическом смысле во многих туземных традициях, но я не часто встречал верования, поощряющие использования данного образа для сотворения магии. Затем я вступил в переписку с теми магами, которые представляют мир в виде паутины и творят свою мгновенную магию посредством внутреннего ритуала, вытягивая и прядя «нити» энергией своего воображения. Позже я нашел нечто похожее в магической ролевой игре, носящей название «Мудрец: Вознесение (Белый волк)». В этой необычной игре мир представлялся в виде гобелена, а мудрецами были те, кто мог видеть и мог заново ткать узор реальности. 

Эта концепция, начиная от древнего мистицизма и кончая современными играми, очень распространена. Магия — это способ осторожного изменения узоров этого гобелена в соответствии с намерениями. Символическое ткачество — вполне подходящий способ проявить эти изменения.